. московский международный кинофестиваль прошел в 36-й раз. как всегда президентом ммкф был никита михалков. председателем жюри в этот раз стал известный режиссер глеб панфилов. также в жюри основного конкурса вошли – актриса из германии франциска петри, грузинский режиссер леван когуашвили, продюсер из франции лоран данилю. в этом году на фестивале было показано з67 фильмов, которые посмотрели 75 тысяч зрителей.16 из них претендовали на главные призы смотра. как отметили жюри, главные призы «взяли» картины о человеческих взаимоотношениях. победителем стала лента японского режиссёра кадзуеси кумакири «мой мужчина». российский режиссёр валерия гай германика получила приз «серебряный святой георгий» за лучшую режиссерскую работу – фильм «да и да». приз за вклад в профессию получил председатель жюри, режиссер глеб панфилов, а специальный приз «верю. константин станиславский» вручили его жене, актрисе инне чуриковой. звезду встречали аплодисментами. глеб панфилов, создатель фильмов «васса» и «начало» отметил три критерия, по которым он оценивает кино – содержание, форма и талант. «талант – обязательно, содержание и форма могут быть разными», – сказал он. хотелось бы, чтобы талант был воплощен на благо людям. ведь, чем заполнен режиссер – создатель фильма, то он и воплощает на экране. не хотелось бы, чтобы герои несли разрушение, зло, насилие. на встречах, пресс-конференциях, режиссеры, продюсеры размышляли о ценности человеческой жизни, об искренних человеческих взаимоотношениях. звучали и размышления о тех духовных ценностях, что делают человека человеком, что душа, соприкасаясь с творцом, изменяет отношение человека к действительности, меняет его приоритеты. своими размышлениями о ценности достойного фильма, о его содержании с обозревателем the dallas telegraph в россии поделились известные в мировом кинематографе люди, участники московского международного кинофестиваля. французский продюсер дино динев и автор материала зоя бардина французский продюсер дино динев, болгарин по национальности, прославился тем, что привез в россию мыльный сериал «богатые тоже плачут», фильмы «фантомас», фильмы с известным актером жан-полем бельмондо. сейчас динев привозит фильмы известного режиссера клода лелуша. – дино, как представить духовные ценности в кино, чтобы это выглядело жизненно, а не как наставление? – надо делать национальное кино, а не как некоторые русские режиссеры делают копии американских боевиков. во-первых, это плагиат, а во-вторых – очень плохие фильмы. и ктому же молодежь идет смотреть гангстеров, а национальные ценности забывает. надо делать кино с национальной культурой, где есть сердца, душа. фильмы «андрей рублев», «дядя ваня» – это национальные шедевры. – вы смотрели фильмы с христианскими ценностями? – весь мир делал фильмы о христианских ценностях. я видел фильм «иисус», но фильм «андрей рублев» более сильный. – как вы думаете, почему фильм «фантомас» в ссср был так популярен? – я прокатывал фильмы «фантомас» с жан-полем бельмондо. потому что это были человеческие комедии, от которых была радость, легкость. тогда выбирали хорошие фильмы, сейчас же на прокат ищут не кино, а спектакль. на этом кинофестивале один прокатчик сказал мне, что на 36-ом московском кинофестивале я смотрел за все время один хороший фильм клода лелуша – «мы любим тебя мерзавец». но он не коммерческий. – вы какой-нибудь храм посещаете для души во франции? – нет. но я знаю, что есть какая-то высшая сила сверху, которая помогает нам жить. каждая религия дает свое имя ему. но он один для нас всех людей на земле – бог. – чтобы вы пожелали зрителю, какой фильм выбирать? – есть разные зрители. есть люди, которые любят компьютерные фильмы, а есть те, кто любит настоящее кино и будет смотреть только такое кино. желаю всем успехов в просмотрах! кирилл разлогов, российский киновед и культуролог, директор российского института культурологи, автор и ведущий программы «культ кино» на телеканале «культура». в качестве программного директора с 1999 года он принимает участие в работе московского международного кинофестиваля. – кирилл эмильевич, как представить духовные ценности в кино, чтобы это выглядело жизненно, а не как наставление? – есть разные жанры для этого. есть религиозные картины, которые полностью этому посвящены. некоторые упрекают в том, что они слишком схематичные, догматичные. есть картины, которые показывают какие-то крайние жизненные экстремальные ситуации, в которых духовное начало человека проявляется очень остро, ярко, но иногда и шокирующие. японская картина «мой мужчина», которая была представлена на 36-ом московском международном кинофестивале, относится как раз к этому разряду. есть бытовые истории, которые требуют от людей не подвигов, а нравственных решений, где проявляется духовный мир. есть фильмы про искусство, где соответственно в самом искусстве, в его наслаждении, есть серьезный духовный момент. исчерпывающего фильма на этот счет, исчерпывающего жанра, который бы это все делал – нет. потому что единственный жанр, который приближается к этому – это действие в любом храме, который весь подчинен этому религиозному смыслу. в искусстве так не бывает, в искусстве религиозный, духовный смысл – это просто один из смыслов, которому посвящено это произведение. поэтому есть люди, которые проявляют духовное начало очень ярко в кризисных жизненных ситуациях. так, достоевский был тем писателем, который очень много размышлял над этим. и самое главное, чтобы это не воспринималось как жизнь, это не должно быть каким-то набором готовых решений, нужно показывать духовный поиск героев. – многие режиссеры говорят, что без насилия невозможно показать жизнь. как не переборщить со злом, с насилием в кино? известный режиссер балабанов в своих картинах показывал пороки, насилие нашей действительности. так он показывал, с его слов, правду. – момент насилия, например, очень ярко представлен в средневековой живописи. момент насилия очень ярко представлен в священном писании, особенно в ветхом завете, в новом завете тоже – это насилие над христом. это самое сильное насилие. в момент насилия как раз проявляется духовное сопротивляемость человека. сказать, что демонстрация насилия противоречит демонстрации духовности, это не совсем правильно. одно реальное произведение генетически связано с другим. – вы какие любите фильмы смотреть? – очень разные – от американских комедий до историко-революционных советских фильмов, до картин 60-70-ых картин бытового плана. а самая моя любима картина – это «зеркало» тарковского, про которую не скажешь, что это очень бытовая картина. другая моя любимая картина абрам роома «третья мещанская» 1927 года – тоже скандально-знаменитая картина. разнообразие – великая сила киноискусства. допустим, в документальном фильме «красная армия», которым мы открывали 36-ой кинофестиваль в москве, главным было правильно выбранная интонация. есть восхищение главным героем, есть персонажи, которые важно, чтобы их показали, есть элемент духовности, элемент веры, патриотизма. но самая сильная черта – это легкая дистанция, легкая ирония и в том, как ведет себя фетисев, и в том, как его снимает этот молодой режиссер и в финальной реплике: «ты – калифорнийский парень. да, нет, я родом из чикаго». – чего бы вы пожелали зрителям? – зрителям, которые являются одновременно и читателями вашего издания, которых интересует духовная проблематика, я желаю смотреть восточные картины, японские, корейские, еврейские. есть довольно много картин, которые пересекаются с верой в бога. французский режиссер клод лелуш и автор материала зоя бардина леван когуашвили, режиссер из грузии, член жюри 36-го московского международного кинофестиваля. – ливан, ваш совет, как показать духовные ценности в кино? – самую лучшую форму можно найти у того же достоевского. это отличная литература, ведь пишет духовный человек и при этом очень хороший писатель. надо видеть какую-то золотую середину. если впасть в какую–то дедукцию, то это неинтересно и скучно. когда духовность составляет часть мышления и образ жизни, она выльется в работу режиссера. но нужно не переборщить с этим, чтобы было реально. все равно это должно быть увлекательно, интересно, тогда это будет работать. в другом случае может быть даже проповедь будет навязана, что будет звучать немного не естественно. – некоторые режиссеры считают, что без насилия жизни не показать. – есть сцены, которые невозможно показать, но, конечно, желательно такое и не показывать. мы это видим и так по телевиденью. а как показать того же раскольникова без убийства старухи топором? без этого падения не было бы катарсиса раскольникова. в этом случае это насилие показано как падение человека. – ваше пожелание зрителям. – чтобы было побольше хорошего кино. чтобы из кино выходили с хорошим настроением, можно было бы задуматься о чем-то. чтобы люди стали немного лучше. это важное действие искусства. зоя бардина.
Московский международный кинофестиваль прошел в 36-й раз.
Как всегда президентом ММКФ был Никита Михалков. Председателем жюри в этот раз стал известный режиссер Глеб Панфилов. Также в жюри основного конкурса вошли – актриса из Германии Франциска Петри, грузинский режиссер Леван Когуашвили, продюсер из Франции Лоран Данилю.
В этом году на фестивале было показано З67 фильмов, которые посмотрели 75 тысяч зрителей.16 из них претендовали на главные призы смотра. Как отметили жюри, главные призы «взяли» картины о человеческих взаимоотношениях. Победителем стала лента японского режиссёра Кадзуеси Кумакири «Мой мужчина». Российский режиссёр Валерия Гай Германика получила приз «Серебряный Святой Георгий» за лучшую режиссерскую работу – фильм «Да и Да». Приз за вклад в профессию получил председатель жюри, режиссер Глеб Панфилов, а специальный приз «ВЕРЮ. Константин Станиславский» вручили его жене, актрисе Инне Чуриковой. Звезду встречали аплодисментами.
Глеб Панфилов, создатель фильмов «Васса» и «Начало» отметил три критерия, по которым он оценивает кино – содержание, форма и талант. «Талант – обязательно, содержание и форма могут быть разными», – сказал он. Хотелось бы, чтобы талант был воплощен на благо людям. Ведь, чем заполнен режиссер – создатель фильма, то он и воплощает на экране. Не хотелось бы, чтобы герои несли разрушение, зло, насилие.
На встречах, пресс-конференциях, режиссеры, продюсеры размышляли о ценности человеческой жизни, об искренних человеческих взаимоотношениях. Звучали и размышления о тех духовных ценностях, что делают человека человеком, что душа, соприкасаясь с Творцом, изменяет отношение человека к действительности, меняет его приоритеты. Своими размышлениями о ценности достойного фильма, о его содержании с обозревателем The Dallas Telegraph в России поделились известные в мировом кинематографе люди, участники Московского международного кинофестиваля.
Французский продюсер Дино Динев и автор материала Зоя Бардина
Французский продюсер Дино Динев, болгарин по национальности, прославился тем, что привез в Россию мыльный сериал «Богатые тоже плачут», фильмы «Фантомас», фильмы с известным актером Жан-Полем Бельмондо. Сейчас Динев привозит фильмы известного режиссера Клода Лелуша.
– Дино, как представить духовные ценности в кино, чтобы это выглядело жизненно, а не как наставление?
– Надо делать национальное кино, а не как некоторые русские режиссеры делают копии американских боевиков. Во-первых, это плагиат, а во-вторых – очень плохие фильмы. И ктому же молодежь идет смотреть гангстеров, а национальные ценности забывает. Надо делать кино с национальной культурой, где есть сердца, душа. Фильмы «Андрей Рублев», «Дядя Ваня» – это национальные шедевры.
– Вы смотрели фильмы с христианскими ценностями?
– Весь мир делал фильмы о христианских ценностях. Я видел фильм «Иисус», но фильм «Андрей Рублев» более сильный.
– Как вы думаете, почему фильм «Фантомас» в СССР был так популярен?
– Я прокатывал фильмы «Фантомас» с Жан-Полем Бельмондо. Потому что это были человеческие комедии, от которых была радость, легкость. Тогда выбирали хорошие фильмы, сейчас же на прокат ищут не кино, а спектакль. На этом кинофестивале один прокатчик сказал мне, что на 36-ом Московском кинофестивале я смотрел за все время один хороший фильм Клода Лелуша – «Мы любим тебя мерзавец». Но он не коммерческий.
– Вы какой-нибудь храм посещаете для души во Франции?
– Нет. Но я знаю, что есть какая-то высшая сила сверху, которая помогает нам жить. Каждая религия дает свое имя Ему. Но Он один для нас всех людей на земле – Бог.
– Чтобы вы пожелали зрителю, какой фильм выбирать?
– Есть разные зрители. Есть люди, которые любят компьютерные фильмы, а есть те, кто любит настоящее кино и будет смотреть только такое кино. Желаю всем успехов в просмотрах!
Кирилл Разлогов, российский киновед и культуролог, директор Российского института культурологи, автор и ведущий программы «Культ кино» на телеканале «Культура». В качестве программного директора с 1999 года он принимает участие в работе Московского международного кинофестиваля.
– Кирилл Эмильевич, как представить духовные ценности в кино, чтобы это выглядело жизненно, а не как наставление?
– Есть разные жанры для этого. Есть религиозные картины, которые полностью этому посвящены. Некоторые упрекают в том, что они слишком схематичные, догматичные.
Есть картины, которые показывают какие-то крайние жизненные экстремальные ситуации, в которых духовное начало человека проявляется очень остро, ярко, но иногда и шокирующие. Японская картина «Мой мужчина», которая была представлена на 36-ом Московском международном кинофестивале, относится как раз к этому разряду.
Есть бытовые истории, которые требуют от людей не подвигов, а нравственных решений, где проявляется духовный мир.
Есть фильмы про искусство, где соответственно в самом искусстве, в его наслаждении, есть серьезный духовный момент.
Исчерпывающего фильма на этот счет, исчерпывающего жанра, который бы это все делал – нет. Потому что единственный жанр, который приближается к этому – это действие в любом храме, который весь подчинен этому религиозному смыслу. В искусстве так не бывает, в искусстве религиозный, духовный смысл – это просто один из смыслов, которому посвящено это произведение. Поэтому есть люди, которые проявляют духовное начало очень ярко в кризисных жизненных ситуациях. Так, Достоевский был тем писателем, который очень много размышлял над этим. И самое главное, чтобы это не воспринималось как жизнь, это не должно быть каким-то набором готовых решений, нужно показывать духовный поиск героев.
– Многие режиссеры говорят, что без насилия невозможно показать жизнь. Как не переборщить со злом, с насилием в кино? Известный режиссер Балабанов в своих картинах показывал пороки, насилие нашей действительности. Так он показывал, с его слов, правду.
– Момент насилия, например, очень ярко представлен в средневековой живописи. Момент насилия очень ярко представлен в Священном Писании, особенно в Ветхом Завете, в Новом Завете тоже – это насилие над Христом. Это самое сильное насилие. В момент насилия как раз проявляется духовное сопротивляемость человека. Сказать, что демонстрация насилия противоречит демонстрации духовности, это не совсем правильно. Одно реальное произведение генетически связано с другим.
– Вы какие любите фильмы смотреть?
– Очень разные – от американских комедий до историко-революционных советских фильмов, до картин 60-70-ых картин бытового плана. А самая моя любима картина – это «Зеркало» Тарковского, про которую не скажешь, что это очень бытовая картина. Другая моя любимая картина Абрам Роома «Третья Мещанская» 1927 года – тоже скандально-знаменитая картина.
Разнообразие – великая сила киноискусства.
Допустим, в документальном фильме «Красная Армия», которым мы открывали 36-ой кинофестиваль в Москве, главным было правильно выбранная интонация. Есть восхищение главным героем, есть персонажи, которые важно, чтобы их показали, есть элемент духовности, элемент веры, патриотизма. Но самая сильная черта – это легкая дистанция, легкая ирония и в том, как ведет себя Фетисев, и в том, как его снимает этот молодой режиссер и в финальной реплике: «Ты – калифорнийский парень. Да, нет, я родом из Чикаго».
– Чего бы вы пожелали зрителям?
– Зрителям, которые являются одновременно и читателями вашего издания, которых интересует духовная проблематика, я желаю смотреть восточные картины, японские, корейские, еврейские. Есть довольно много картин, которые пересекаются с верой в Бога.
Французский режиссер Клод Лелуш и автор материала Зоя Бардина
Леван Когуашвили, режиссер из Грузии, член жюри 36-го Московского международного кинофестиваля.
– Ливан, ваш совет, как показать духовные ценности в кино?
– Самую лучшую форму можно найти у того же Достоевского. Это отличная литература, ведь пишет духовный человек и при этом очень хороший писатель. Надо видеть какую-то золотую середину. Если впасть в какую–то дедукцию, то это неинтересно и скучно. Когда духовность составляет часть мышления и образ жизни, она выльется в работу режиссера. Но нужно не переборщить с этим, чтобы было реально. Все равно это должно быть увлекательно, интересно, тогда это будет работать. В другом случае может быть даже проповедь будет навязана, что будет звучать немного не естественно.
– Некоторые режиссеры считают, что без насилия жизни не показать.
– Есть сцены, которые невозможно показать, но, конечно, желательно такое и не показывать. Мы это видим и так по телевиденью. А как показать того же Раскольникова без убийства старухи топором? Без этого падения не было бы катарсиса Раскольникова. В этом случае это насилие показано как падение человека.
– Ваше пожелание зрителям.
– Чтобы было побольше хорошего кино. Чтобы из кино выходили с хорошим настроением, можно было бы задуматься о чем-то. Чтобы люди стали немного лучше. Это важное действие искусства.
We use cookies to ensure that we give you the best experience on our website. If you continue to use this site we will assume that you are happy with it.OkPrivacy policy
Listen to this content
. московский международный кинофестиваль прошел в 36-й раз. как всегда президентом ммкф был никита михалков. председателем жюри в этот раз стал известный режиссер глеб панфилов. также в жюри основного конкурса вошли – актриса из германии франциска петри, грузинский режиссер леван когуашвили, продюсер из франции лоран данилю. в этом году на фестивале было показано з67 фильмов, которые посмотрели 75 тысяч зрителей.16 из них претендовали на главные призы смотра. как отметили жюри, главные призы «взяли» картины о человеческих взаимоотношениях. победителем стала лента японского режиссёра кадзуеси кумакири «мой мужчина». российский режиссёр валерия гай германика получила приз «серебряный святой георгий» за лучшую режиссерскую работу – фильм «да и да». приз за вклад в профессию получил председатель жюри, режиссер глеб панфилов, а специальный приз «верю. константин станиславский» вручили его жене, актрисе инне чуриковой. звезду встречали аплодисментами. глеб панфилов, создатель фильмов «васса» и «начало» отметил три критерия, по которым он оценивает кино – содержание, форма и талант. «талант – обязательно, содержание и форма могут быть разными», – сказал он. хотелось бы, чтобы талант был воплощен на благо людям. ведь, чем заполнен режиссер – создатель фильма, то он и воплощает на экране. не хотелось бы, чтобы герои несли разрушение, зло, насилие. на встречах, пресс-конференциях, режиссеры, продюсеры размышляли о ценности человеческой жизни, об искренних человеческих взаимоотношениях. звучали и размышления о тех духовных ценностях, что делают человека человеком, что душа, соприкасаясь с творцом, изменяет отношение человека к действительности, меняет его приоритеты. своими размышлениями о ценности достойного фильма, о его содержании с обозревателем the dallas telegraph в россии поделились известные в мировом кинематографе люди, участники московского международного кинофестиваля. французский продюсер дино динев и автор материала зоя бардина французский продюсер дино динев, болгарин по национальности, прославился тем, что привез в россию мыльный сериал «богатые тоже плачут», фильмы «фантомас», фильмы с известным актером жан-полем бельмондо. сейчас динев привозит фильмы известного режиссера клода лелуша. – дино, как представить духовные ценности в кино, чтобы это выглядело жизненно, а не как наставление? – надо делать национальное кино, а не как некоторые русские режиссеры делают копии американских боевиков. во-первых, это плагиат, а во-вторых – очень плохие фильмы. и ктому же молодежь идет смотреть гангстеров, а национальные ценности забывает. надо делать кино с национальной культурой, где есть сердца, душа. фильмы «андрей рублев», «дядя ваня» – это национальные шедевры. – вы смотрели фильмы с христианскими ценностями? – весь мир делал фильмы о христианских ценностях. я видел фильм «иисус», но фильм «андрей рублев» более сильный. – как вы думаете, почему фильм «фантомас» в ссср был так популярен? – я прокатывал фильмы «фантомас» с жан-полем бельмондо. потому что это были человеческие комедии, от которых была радость, легкость. тогда выбирали хорошие фильмы, сейчас же на прокат ищут не кино, а спектакль. на этом кинофестивале один прокатчик сказал мне, что на 36-ом московском кинофестивале я смотрел за все время один хороший фильм клода лелуша – «мы любим тебя мерзавец». но он не коммерческий. – вы какой-нибудь храм посещаете для души во франции? – нет. но я знаю, что есть какая-то высшая сила сверху, которая помогает нам жить. каждая религия дает свое имя ему. но он один для нас всех людей на земле – бог. – чтобы вы пожелали зрителю, какой фильм выбирать? – есть разные зрители. есть люди, которые любят компьютерные фильмы, а есть те, кто любит настоящее кино и будет смотреть только такое кино. желаю всем успехов в просмотрах! кирилл разлогов, российский киновед и культуролог, директор российского института культурологи, автор и ведущий программы «культ кино» на телеканале «культура». в качестве программного директора с 1999 года он принимает участие в работе московского международного кинофестиваля. – кирилл эмильевич, как представить духовные ценности в кино, чтобы это выглядело жизненно, а не как наставление? – есть разные жанры для этого. есть религиозные картины, которые полностью этому посвящены. некоторые упрекают в том, что они слишком схематичные, догматичные. есть картины, которые показывают какие-то крайние жизненные экстремальные ситуации, в которых духовное начало человека проявляется очень остро, ярко, но иногда и шокирующие. японская картина «мой мужчина», которая была представлена на 36-ом московском международном кинофестивале, относится как раз к этому разряду. есть бытовые истории, которые требуют от людей не подвигов, а нравственных решений, где проявляется духовный мир. есть фильмы про искусство, где соответственно в самом искусстве, в его наслаждении, есть серьезный духовный момент. исчерпывающего фильма на этот счет, исчерпывающего жанра, который бы это все делал – нет. потому что единственный жанр, который приближается к этому – это действие в любом храме, который весь подчинен этому религиозному смыслу. в искусстве так не бывает, в искусстве религиозный, духовный смысл – это просто один из смыслов, которому посвящено это произведение. поэтому есть люди, которые проявляют духовное начало очень ярко в кризисных жизненных ситуациях. так, достоевский был тем писателем, который очень много размышлял над этим. и самое главное, чтобы это не воспринималось как жизнь, это не должно быть каким-то набором готовых решений, нужно показывать духовный поиск героев. – многие режиссеры говорят, что без насилия невозможно показать жизнь. как не переборщить со злом, с насилием в кино? известный режиссер балабанов в своих картинах показывал пороки, насилие нашей действительности. так он показывал, с его слов, правду. – момент насилия, например, очень ярко представлен в средневековой живописи. момент насилия очень ярко представлен в священном писании, особенно в ветхом завете, в новом завете тоже – это насилие над христом. это самое сильное насилие. в момент насилия как раз проявляется духовное сопротивляемость человека. сказать, что демонстрация насилия противоречит демонстрации духовности, это не совсем правильно. одно реальное произведение генетически связано с другим. – вы какие любите фильмы смотреть? – очень разные – от американских комедий до историко-революционных советских фильмов, до картин 60-70-ых картин бытового плана. а самая моя любима картина – это «зеркало» тарковского, про которую не скажешь, что это очень бытовая картина. другая моя любимая картина абрам роома «третья мещанская» 1927 года – тоже скандально-знаменитая картина. разнообразие – великая сила киноискусства. допустим, в документальном фильме «красная армия», которым мы открывали 36-ой кинофестиваль в москве, главным было правильно выбранная интонация. есть восхищение главным героем, есть персонажи, которые важно, чтобы их показали, есть элемент духовности, элемент веры, патриотизма. но самая сильная черта – это легкая дистанция, легкая ирония и в том, как ведет себя фетисев, и в том, как его снимает этот молодой режиссер и в финальной реплике: «ты – калифорнийский парень. да, нет, я родом из чикаго». – чего бы вы пожелали зрителям? – зрителям, которые являются одновременно и читателями вашего издания, которых интересует духовная проблематика, я желаю смотреть восточные картины, японские, корейские, еврейские. есть довольно много картин, которые пересекаются с верой в бога. французский режиссер клод лелуш и автор материала зоя бардина леван когуашвили, режиссер из грузии, член жюри 36-го московского международного кинофестиваля. – ливан, ваш совет, как показать духовные ценности в кино? – самую лучшую форму можно найти у того же достоевского. это отличная литература, ведь пишет духовный человек и при этом очень хороший писатель. надо видеть какую-то золотую середину. если впасть в какую–то дедукцию, то это неинтересно и скучно. когда духовность составляет часть мышления и образ жизни, она выльется в работу режиссера. но нужно не переборщить с этим, чтобы было реально. все равно это должно быть увлекательно, интересно, тогда это будет работать. в другом случае может быть даже проповедь будет навязана, что будет звучать немного не естественно. – некоторые режиссеры считают, что без насилия жизни не показать. – есть сцены, которые невозможно показать, но, конечно, желательно такое и не показывать. мы это видим и так по телевиденью. а как показать того же раскольникова без убийства старухи топором? без этого падения не было бы катарсиса раскольникова. в этом случае это насилие показано как падение человека. – ваше пожелание зрителям. – чтобы было побольше хорошего кино. чтобы из кино выходили с хорошим настроением, можно было бы задуматься о чем-то. чтобы люди стали немного лучше. это важное действие искусства. зоя бардина.